Die Digitalproduktionen basieren auf folgenden Gedanken: Der konfessionelle Religionsunterricht leidet vielerorts unter Abmeldungen, bei denen der Grund oft gar nicht eine Ablehnung gegenüber dem Unterricht ist, sondern die schlichte Tatsache, dass die meisten Freizeit gegenüber von Religionsunterricht bevorzugen.

Im harmloseren Fall, wenn die Absenzen nur einige verpasste Lektionen umfasst, kann durch ein Digitalprojekt der Unterricht unkompliziert nachgeholt werden.

Zumindest im städtischen Umfeld wird ein beträchtlicher Teil der röm.-kath. getauften Kinder und Jugendlichen heute im Religionsunterricht nicht mehr erreicht und erhält daher meist überhaupt keine religiöse Bildung.

Ohne Bildung fehlen uns aber das gemeinsame kulturelle Wissen und die passenden sprachlichen Begriffe. Dies erschwert die Kommunikation über religiöse Themen wie z.B. Sinnfragen, der Umgang mit Geburt, Beziehungen (auch Ehe), dem Tod oder auch ethische Fragestellungen in der Politik, z.B. dem Strafrecht und dem Verbot der Todesstrafe.

Ein Beispiel: Aus einer lokalen juristischen Fakultät berichtete eine Dozierende, dass das bei vielen Studierenden im Grundkurs fehlendes Basiswissen über die christliche Kulturgeschichte problematische Situationen schafft, denn es nicht Aufgabe der Rechtswissenschaft religiöse Konzepte wie die 10 Gebote oder das Ideal der “Vergebung” vermitteln. Etliche Pfeiler unserer Gesellschaft (nicht nur die Feiertage) basieren auf der christlichen Kulturgeschichte Europas. 

Im Religionsunterricht übernehmen die Schülerinnen und Schüler einen ernsthaften und realen Bildungsauftrag und begehen eine Art Rollenwechsel: Sie erstellen auf Basis ihrer Grundkenntnisse und spezifischer Recherchen unter Begleitung der Lehrperson Bildungsmedien für alle, aber ganz besonders für jene Zielgruppe, welche den Religionsunterricht nicht besucht. Die erstellten Inhalte müssen dabei auf eine Weise unterhaltsam und spannend gestalten sein, damit diese auch von jenen Leuten konsumiert werden, die eigentlich kein Interesse haben, sich aktiv mit Religion auseinander zu setzen.

Die Teilnehmenden kommt auf diese Weise eine Rolle als für die konfessionelle religiöse Bildung schicksalsentscheidende Keyplayer zu, denn es sollte allen klar sein, dass solche konfessionelle Medien sonst nicht produziert würden. Mit didaktischen Medien über den katholischen Glauben lässt sich kaum Geld verdienen und die Budgets der Kirchen schrumpfen teilweise massiv und lassen keine professionelle, gut gemachte Produktionen zur lokalen Kirchenkultur mehr zu. Setzen wir daher diese Aufgabe nicht gemeinsam im Religionsunterricht um, so wird wohl niemand anderes diese Medien erstellen.

Den Lernenden wird somit Wirkmächtigkeit und Gestaltungskraft zugesprochen. Sie erfassen sich nicht, wie sonst oft üblich, als passive Bildungsempfänger, sondern ihr Bewusstseinszustand schaltet sich in den Sende-Modus um, was aber auch bedeutet, dass sie durch diese Ermächtigung möglicherweise plötzlich in ihrer Komfortzone bedrängt werden, weil sie Verantwortung für ihren Output übernehmen müssen. Denn die Digitalproduktionen müssen sowohl inhaltlich als auch in der Gestaltung Mindeststandards erfüllen. Respektive sollten diese sogar möglichst qualitativ hochwertig sein, damit sie im grossen Angebot der Bildungsinhalte oder generell in der Medienflut des Internet und der Social Media die notwendige Aufmerksamkeit erhalten und bestenfalls sogar viral gehen.

Deshalb geht es bei ERGamesKunstweRK eben nicht nur um Digitalisierung und Games, sondern um echte Kunstwerke, wobei man manchmal staunt, zu welcher Qualität Kids, Jugendliche und Laien fähig sind. Zudem besitzen Kinderzeichnungen und Werke von Jugendlichen eine nicht reproduzierbare besondere Qualität und Kraft, welche Erwachsenen in ihrem Inneren berührt.

In der anbrechenden Epoche der KI-Kunst / AI-Art zeigen solche digitalisierte Handarbeiten auch den Unterschied zwischen Mensch und Maschine und machen deutlich, dass kein Mensch durch AI ersetzbar ist. 

Im Unterricht produzieren Lernspiele und Bildungsinhalte, welche derart interessant gestaltet sind, dass sie auch von jenen Personen wahrgenommen und angewendet werden, die sich vom Religionsunterricht abgemeldet haben oder sonst kirchenfern sind. Zudem sind wir der Überzeugung, dass generell alle ERG Themen sinnvoll für den Zusammenhalt der Gesellschaft und ein geglücktes Leben sind.